E BOM SABER:A teoria das três ordens começou a germinar por volta do século X entre muitos intelectuais da igreja reunidos nos concílios de paz.Conforme esta teoria desde o inicio Deus teria distribuído tarefas especificas para cada homem, onde uns deveriam orar para a salvação de todos, outros deveriam lutar para proteção do povo e estes deveriam, com seu trabalho, alimentar os homens ligados a religião e a guerra.Este modelo penetrou rapidamente na memória coletiva e visto como providência divina jamais poderia ser alterado, oque acabou justificando a desigualdade social e econômica da sociedade feudal.Toda via,e de grande importância que façamos uma relativização nessa imobilidade apresentada na estrutura da ordem feudal, onde as funções de cada um eram muito bem definidas pela vontade de Deus, pois o estabelecimento do chamado senhorialismo nos mostra que em algumas situações padres pertencentes ao clero rural não estavam totalmente afastados do processo produtivo podendo fazer parte da mão-de-obra de um determinado feudo e ficando sob as ordens de um senhor que explorava suas habilidades profissionais para realização de alguns oficios típicos do campesinato.Dependendo da situação os nobres cavaleiros poderiam não possuir terras e também recair na dependência de outros senhores que lhes empregava e sustentava e embora pudessem se beneficiar dos lucros do seu senhor acabavam não tendo nenhuma autoridade.Por outro lado percebemos a existência de camponeses que conseguindo acumular certa quantia de terras passavam a estabelecer uma relação de exploração senhorial sobre seus vizinhos menos afortunados para quem cediam pedaços de terra em troca do recebimento de rendas.Assim notamos que essa rede de atividades rigidamente definida pela vontade de divina na Europa feudal acabou sofrendo muitas variações devido o senhorialismo.

E BOM SABER:Esta ideologia desenvolveu-se na fase final do processo de consolidação da ordem feudal na Europa e foi expressa pela primeira vez no ano 1000 na região da antiga Gália, onde ocorreu o primeiro enfraquecimento da autoridade real.Conforme a ideologia da "paz de Deus"a principio a tarefa de manter a paz e a justiça foi atribuída aos monarcas, porém estes não foram capazes de cumprir esta missão, oque teria levado Deus retomar este poder e transferi-lo para as mãos dos Bispos da igreja católica que com o auxilio dos príncipes deveriam promover a paz e a justiça divina.A partir dai passou a se organizar varias assembleias pela igreja que baseando-se em princípios morais e espirituais buscou amenizar a violência das armas criando um código de conduta para todos aqueles que usavam armas que através de um juramento coletivo se comprometiam a cumprir certas proibições da igreja sob pena de excomunhão.Este sistema não se mostrou muito eficiente, pois não foram raros os casos de massacres ocorridos no campo promovidos por guerreiros profissionais desregrados.Toda via, a "paz de Deus" não deixou de exercer forte influencia na mentalidade e na economia medieval, pois ficava proibido manipular armas, dinheiro ou ate mesmo manter relações sexuais em alguns períodos e situações especificas.Foram definidos limites, fora dos quais a utilização das armas era condenada contra a vontade divina.Toda a atividade militar foi proibida perto dos locais de culto marcado por cruzes erguidas nas estradas.A guerra também era proibida em certos períodos considerados sagrados e contra certos grupos específicos como clérigos e pessoas consideradas vulneráveis.A "paz de Deus"já existia de forma embrionaria na época dos Reis  Carolíngios quando estes, sem sucesso,tentaram fazer respeitar a paz e a justiça.Em relação aos inimigos de Deus, os infiéis,a violência não era apenas permitida, mas estimulada pela igreja que muitas vezes convocava as atividades militares para fora da cristandade .A aquisição de riqueza através da violência militar era vista por muitos guerreiros profissionais como um perigo para a salvação da alma.No entanto, a aquisição de riquezas poderia ocorrer desde que fosse pacifica.A igreja, ao condenar a pilhagem pela violência acabou dando uma compensação legitimando a exploração senhorial que passou a ser justificada como forma de pagamento pela segurança que os senhores garantiam ao povo.